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Kein Kampf gegen "das Böse"
Das Thema Sadistischer Ritueller Missbrauch in einer Gruppe hat die Neigung zum Polarisieren und zum Dämonisieren und ruft meistens heftige Reaktionen hervor. An sich ist das nicht so fremd im Hinblick auf die Thematik und auf die Zeugnisse von extremer Gewalt gegen u.a. sehr kleine Kinder. "Stichting Alternatief Beraad" führt aber keinen Kampf gegen den Satanismus oder das "Böse".
Wir vermuten, dass auch die Menschen, die wir üblicherweise als Täter abstempeln, u.E. neben ihrer Täterschaft, Opfer von einer traumatischen Vorgeschichte sind, wovon wir uns den Ernst und Horror kaum vorstellen können.
In diesem Sinne denken wir auch nicht in Themen wie dem Bösen, Tätern oder Opfern. In unserem Erleben handelt es sich in allen Fällen insbesondere um Opfer und fordert es von uns als Gesellschaft Mitleid und Engagement. Bei allen Kunden, die SRA berichteten, war die Rede von einer dissoziativen Störung mit dem Namen DIS. Auch schien immer die Rede von multigenerationeller DIS zu sein. Das würde bedeuten, dass es sich handele um Generationen und Gruppen von "DIS-Menschen", die in ihren Ritualien gefangen einander und einanders Kinder beschädigen.
Binnen der Persönlichkeit von demjenigen, den wir üblicherweise Täter nennen, wird es zweifelsohne auch Teile geben, die sich dafür stark machen, dass die Gewalt aufhört. Auch sie hatten hier als Kind nichts zu wählen und auch sie werden Programmierungen nicht entronnen sein. Wir gehen eigentlich davon aus, dass auch die Männer binnen der Sekte umfassende Programmierungen mit sich tragen, wofür selbstverständlich kaum Bewusstsein ist.
Wir sehen SRA denn auch mehr als ein soziales Problem und beschäftigen uns nicht so sehr mit einer Schuldfrage. "Stichting Alternatief Beraad" ist denn auch aus Besorgnis und Engagement gegründet worden mit der Absicht Klarheit in dieser Problematik zu bekommen und allen Betreffenden Sorge zu bieten. Wir denken dabei sowohl an die Männer, Frauen und Kinder, die derartige Erfahrungen berichten wie an zum Beispiel Therapeuten oder Geistliche oder andere,die in ihrem Beruf mit Kunden konfrontiert werden, die von einer SRA-Geschichte zeugen.
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